新乡村的艺术“植入”
在很多人眼中，乡村是多少带有“土气”的，艺术又是散发着“洋气”的，那么，当乡村邂逅艺术，会擦出怎样的火花？
一夜春风，吹得千树万树梨花开。此刻，走进湖州长兴，春光和煦，景色明媚，还能看到不少摄影爱好者在“文艺村长”的带领下，用充满诗意的照片带动美丽风景“出圈”。
前几日，多位专家学者齐聚湖州长兴。吸引他们到来的，除了山水间的美景，还有首届“艺术乡建助推共同富裕”研讨峰会。他们不约而同抛出观点：艺术乡建，就是要以艺术介入乡村建设，发挥强大动能，赋能乡村振兴。
从2023年中央的一号文件到地方的一号文件，乡村振兴都是其中最为聚焦的议题之一。今天就来谈谈，在乡村振兴之路上，艺术究竟有何作为？
一
早在上世纪二三十年代，一批知识分子就开展起了乡建试验。晏阳初推行“以文艺教育救愚”，梁漱溟推进“乡村都市化”，卢作孚倡导“以乡村城镇化带动、重视文化教育事业”……站在一个世纪后回望，物质遗产烟消云散，但留下来的精神遗产却从未被时间湮灭。
今天的艺术乡建，早已不同于百年前，有了更稳定的社会环境、更丰厚的物质基础和更充沛的文艺力量。
乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。乡村仅凭“美丽颜值”当然不够，还需要涵养“精神内核”。而艺术乡建，则为涵养“精神内核”提供了可能。正如有艺术家说：“我们能为乡村带来什么？不是物质，而是精神上的抚慰，是重新发现生活的智慧。”
衢州市柯城区余东村中国乡村美术馆
镜头拉回到浙江。十多年前，在“千村示范、万村整治”工程及“绿水青山就是金山银山”理念等的引领下，浙江乡村实现美丽蝶变，焕然一新；2013年起，浙江文艺界先后开展了“浙江书法村”“国乐乡村”建设，推进“浙江摄影之乡”品牌，逐步打造了一批艺术乡建典型示范案例。
比如，衢州市柯城区余东村，农民画画笔勾勒出乡村发展之路。上世纪70年代，村里6名喜爱画画的农民在县文化馆老师的指导下，“白天扛锄头，晚上提笔头”，开启别具特色的美术创作。
这些年来，已有300多位村民化身“灵魂画手”，将对家园的情感寄托于一幅幅充满泥土味、生活味和乡愁味的农民画中。村口就是中国乡村美术馆，展示群众画作；村里古朴小巷中，墙面上“雄鸡”高唱，欢腾的舞龙舞狮场景扑面。此外，农民画更是点墨成金，发展出“农民画+文创+旅游+研学”的文化产业链。从2021年起，该村农民画及文创产品产值每年均超过2000万元，带动人均增收每年均超5000元。
因画而兴、以艺赋美的，还有嘉兴市秀洲区胜丰村菱珑湾、桐乡市墅丰子恺漫画村……去年，嘉兴评选出11个首批市级艺术村落，成建制地推进“乡村悦心”艺术村落培育行动。
如今在浙江，艺术乡建已从早期的“星星之火”形成“燎原之势”。走在很多乡村，仿佛置身吴冠中画笔下的水墨江南，人在村中走，恍若画中游。
二
乡村为啥需要艺术？在笔者看来，“诗意地栖居在大地上”，或许是对此最好的注脚。
不可否认，在推进乡村发展的过程中，艺术的现代化触角在乡村尚未普遍蔓延，乡村文化资源的附加值还没被充分挖掘。比如，部分地区的乡村陷入了“千村一面”的怪圈。有人甚至写下打油诗，“临街是白墙，村头建牌坊。广场和亭子，村村一个样”；有的地方，“植入”艺术元素后，出现一些洋不洋、土不土的项目，令人啼笑皆非......
乡村是人类社会生产生活的重要一域，是许多人人生的起点和心灵的归处，倘若乡村社会被遗落，又何谈回归精神原乡、诗意栖居？
因此，艺术与乡村并非偶然的“情缘”。让艺术激活乡村闲置资源，催生农村产业变迁，让艺术和乡村从邂逅到相依、相融，让乡村文脉通过艺术行为、审美认知得到创新性传承，是艺术乡建应有之义。
作为一项循序渐进的系统性工程，浙江的艺术乡建在纵向发展上大致可分为三个版本：
先说“塑形”版。通过艺术植入来改变乡村环境与面貌，是最直接的方式。和美宜居的乡村生活，离不开“硬件”的提升。这些年来，我们看见大片花海绽放在乡村，也看见“乡村影像艺术季”“父亲的水稻田”等在地艺术项目的实施，一个个艺术节、工作室等植入乡村，成为别具一格、可视可感的符号，让乡村特色入眼入心。
再说“赋能”版。提升村民对美的领悟，留住“原乡人”、召唤“返乡人”、吸引“新乡人”，是艺术乡建的第二个层级。比如，永嘉上日川村受地方乡贤、北大博士后周建朋改造自家老宅的启发，启动“箬溪国际艺术村”建设，开办艺术市集，打造乡村美术馆、图书馆，邀请艺术家工作室入驻。村民有了新的就业渠道，游客有了前来游玩的理由，更多乡贤逆流而上、情归桑梓。
最后说“共生”版。在众多艺术乡建实践中，“共生”一词被频繁提及。而要做到共融共生，则需要村民在体验美之外去主动创造美。伫立在被拯救的松阳老屋前，人们常常会被其散发的崭新生命力所震撼。如今，村民们不再将老屋一租了之，而是当起了艺术家们的“合作者”，学着“修复”老物件，描摹心底最本真的老屋生活。
在浙江，艺术乡建成为活化乡村历史文脉的“催化剂”，打通城乡要素资源的“连接桥”，促进乡村整体振兴的“助推器”。一个个乡村，通过艺术找到了新的生命坐标。
温州市鹿城区樟里村的少儿写生
三
艺术家扎根乡村、融入生活，村民主动参与建设、获得认同感，产业发展、乡风文明……或许都是打造“艺术乡建示范村”的硬性标准，但是，“示范之路”绝对不能被简单复制。艺术乡建，讲究方式方法。
那么，艺术乡建到底应该怎么建？笔者有以下几点思考：
村村各美其美，不能一刀切。浙江大地上，村庄星星点点，从南到北，自然条件、资源禀赋各异；从东到西，经济发展水平不尽相同，有的适合“单打独斗”，有的适合“组团发展”。
但每个乡村都蕴含自身独特的气质。比如，长兴县小沉渎村蕴含文学气质，而江山市大陈村拥有的是音乐气质；兰溪市游埠镇富含摄影潜力，而德清莫干山、温州市鹿城区樟里村则是得天独厚打造综合型艺术村的宝地。
所以，在积极推进“艺术乡建”全覆盖的基础上，也要因地制宜谋发展。艺术赋能乡村振兴的过程，就是逐步破除“千村一面”的过程。
艺术乡建不是一阵风，而是一条路。前些年，某些村庄看到网红墙绘能吸引游客“打卡”，便不顾实际条件，大兴“涂鸦”之风，将艺术作品生硬地放置于乡村，一心想着把风口变现，制造出一个个可消费的“美丽乡村”。但是，这样的虚假图景却是与地域文化割裂的，更与村民的真实生活毫不相关。
“艺术”是手段，“乡建”才是目的，“网红”带来的流量只是一时的，“长红”的“留量”才真正被需要。只有将艺术重新纳入乡村、纳入村民生活，激发乡村与村民的“自我造血”功能，传统村落才能生生不息。
“一厢情愿”的艺术乡建走不远。乡村不是艺术家们的“造梦工厂”，而是村民的安居乐业之所；乡建不是艺术家的“独奏”，而应该成为村民与艺术家的“交响”。在乡村中，村民是最鲜活的元素，乡建做得好不好，村民最有发言权。因此，在相关项目启动之前，应该摸清村民们真正喜欢什么、需要什么。
除了“富口袋”，还应“富脑袋”。艺术乡建，不仅要有产业的兴旺，更要有文化的繁盛。如果不顾文脉传承，只看眼前利益，随意破坏古建古迹，大肆兴建现代化产业，那么源自乡土的“真善美”、乡村振兴的“精气神”便无处可寻。乡村的文化土壤越深厚，乡民才能更好地扎根其中，与故土故园产生更牢固的情感联结。
党的二十大报告提出的中国式现代化，离不开农业、农村、农民的现代化，更不能落下农民自身观念的现代化。而实践也证明，只有让艺术深深扎根乡村大地，才能流露出真挚的情感，才能产生动人心魄的力量。
诗和远方，总要多花些心思才能抵达。“看得见山、望得见水、记得住乡愁”的未来正在向我们阔步走来。
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